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  • 如本法师答：受了戒而不持戒，未受戒而心里持戒，两者那一种有功德？

    破戒之较量，破见比破戒严重。所以，前者功德殊胜，后者应须努力之。 　　璎珞经云：“有而犯者，胜无不犯；有犯名菩萨，无犯名外道。” 　　璎珞经云：“其受戒者，入...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550912556.html

  • 赞戒论浅释(一)

    造论分支。 乙一（宣说题目） 本论云：赞戒明辨取舍论。 释：高度赞扬一切功德之基础戒律如意宝，从而可使智者心目中明辨应取持戒之功德、应舍破戒之过患。这是此论所讲之内容。总说命名之必要，如佛经云：“...三、思维破戒必受世尊及众生呵责并于追悔中死亡之理。 戊一（思维因难以成办无勤而生之理）分二：己一、破戒者于失望之中多遭横死之理；己二、持戒者无勤之中获赞颂利养之理。 己一（破戒者于失望之中多遭横死...

    托噶如意宝著　堪布索达吉译

    |赞戒论浅释|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1837317819.html

  • 赞戒论浅释（二）

    　　丁三（思维死后来世苦乐而应取舍之理）分二：戊一、总说持戒功德及破戒过患；戊二、分说黑业白业之果报。 　　戊一（总说持戒功德及破戒过患）分二：己一、顺福德分守戒之乐果（持戒功德）；己二、以贪心见女人之过患（破戒过患）。 　　己一（持戒功德） 　　本论云：　　虽无出离发心所摄戒，然以清净善愿守戒者，　　将成天子围绕诸天女，享受圆满五欲生极喜， 　　释：本来出离心所摄的一切善根是解脱...

    托噶如意宝著　堪布索达吉译

    |赞戒论浅释|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html

  • 农历四月十五日起重庆华岩寺恢复传统结夏安居

    破戒，又可使僧尼有一个专心讲经修道的机会。 结夏期间，共九十日，弟子们聚集一处，同修共勉，互相策发，则道业易成。（重庆华岩寺信息部供稿）　...

    重庆华岩寺信息部

    |华岩寺|结夏安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1155374072.html

  • 如本法师答：有病应吃药，而药方里有动物药方，若服此药方，是否犯杀生戒？

    　　如本法师答：若依彻底理念持戒，绝对不可行，所谓宁愿持戒而死，不以破戒而活，正如此意；若开方便缘，不是绝对不可以的，各人持戒的成绩因人而异，有些人有病无病之际，精进丝毫不犯；有些人有病无病之际，还是会自动开方便，这是不理想的 ，所谓：大戒不犯、小戒不断。持满分戒也是持戒，持六十分也是持戒，分数有高低故。 　　假使因病在身，非动物药方不可，这就凭自己持戒的精神而定，虽然药方已构成间接杀业，为...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550912555.html

  • 李炳南答：济公饮酒吃肉而人称之为活佛，未知是实是虚？现在人惯说心好就好，何必吃素，吃素是损害身体，何能离苦得乐，又何有增寿增福，似此以何言对他？（朝新班莲友）

    问：济公饮酒吃肉而人称之为活佛，未知是实是虚？现在人惯说心好就好，何必吃素，吃素是损害身体，何能离苦得乐，又何有增寿增福，似此以何言对他？（朝新班莲友） 　　李炳南答：济公饮酒吃肉，乃小说俗传，不足凭信。纵以小说来讲，济公和尚有种种神通，他就有饮酒吃肉之办法。现在学佛之人，连鬼通半点也无，饮酒吃肉，不过是破戒造孽而已。若说心好，何必吃素，请问他吃之肉，是不是从受宰割流血中来的！为你嘴馋，杀他之...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11304312951.html

  • 李炳南答：精进念佛的人，临终不能往生有哪些愿因？

    一心一意念佛，定业怎么不会转移？能够一心念佛，就会诸恶莫作，众善奉行，怎么还会破戒？长期如此，必然以自己的诚心感动阿弥陀佛的愿力，轻而易举地往生西方。你说不能往生的人，一定是信愿行不充足罢了，不是其他...

    李炳南

    净土|极乐|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/21104919660.html

  • 在家五戒含义

    就是犯戒，而偷盗物超过五钱，即成重罪，不可悔。　　在五戒中，所犯的罪有轻、中、重之分，重罪是不可忏悔的，称为不可悔，佛法形容它有如人的头被斩断，再也救不活。如果受五戒者杀死人，称为犯不可悔罪－－破戒；...大妄语与小妄语之差别是：如果说大妄语，那就不可忏悔，就是所谓的破戒；说小妄语则犯可悔罪。⑤不饮酒：　　不可以喝酒。饮酒戒具三缘成犯但可悔。１、是酒（能醉人）。２、酒想。３、入口。　　１、是酒：能醉人的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122256001.html

  • 戒是佛法根本

    不仅与破戒有关，而且与否定言教有关。六祖《坛经》说：“心平何劳持戒，行直何用修禅?”六祖以后，神会的荷泽宗还主张依戒修行，藉教通宗，但这不是主流，主流是江南的洪州宗和石头宗，它们都是破戒和否定言教的。及其末流辟佛骂祖，行为乖妄，先哲重契机尚且有能见性者，后世就成了打人破戒二事。虚云痛切地指出：“佛法之败，败于传戒不如法。若传戒如法，僧尼又能严守戒律，则佛法不致如今之衰败。”他主张，传戒要恢复印度古制...

    徐清祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521553826.html

  • 说僧过恶就是毁谤三宝 犯大重罪

    法器，而剃除须发披服袈裟，进止威仪同诸圣贤；因见彼故，无量有情种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅盘正路。所以依佛出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王诸大臣等，说出家僧尼的过恶。 　　如是破戒恶行比丘，一切白衣皆应守护，恭敬供养；佛陀终不允许在家居士，轻视、呵斥、辱骂出家人。 　　僧尼虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙、八部、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。就是...

    温泉

    口业|说僧过|三宝

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0832339799.html
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